للعلامة اب العز الحنفي
شرحها الشيخ عبد الرزاق البدر
جزء من مقدمة الشارح
وهو الإمام القاضي (۱) علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي المتوفى سنة (۷۹۲) للهجرة.
وقد نشأ الله منذ صغره نشأة علميَّةً في بيت علم ودين وفضل؛ فتربى على العلم، وحبّ العلماء، وتلقي العلم، واستفاد من أئمة عصره ومحققي زمانه .
وممن استفاد منهم: الإمامُ ابنُ كثير لله ، صاحب الكتابات المتينة في السيرة والتاريخ، وقد استفاد منه ابن أبي العز كثيرًا، ونقل عنه في مواضع من شرح العقيدة «الطَّحاوية»، ويقول في كل نقل : شيخنا الشيخ عماد الدين ابن كثير (۳) ، فهو تلقى عليه واستفاد منه، وما يبعد أن تكون هذه المنظومة خلاصة لما كتبه ابن كثير الله في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد يُستَشفُ هذا من قوله في مطلعها :
وَبَعْدُ هَاكَ سِيرَةَ الرَّسُولِ مَنْظُومَةً مُوجَزَةَ الفُصُولِ ومن المعلوم أنَّ شيخه ابن كثير الله له في السيرة كتاب قيم نافع أسماه : «الفصول في سيرة الرسول . . الثمينة :
وقد يسر الله لي الحصول على ثلاثِ نُسخ خطَّيَّةٍ لهذه المنظومة
الأولى : النسخة المصريَّة المحفوظة في «دار الكتب المصرية» - تحت رقم (٦٣١ تاریخ تیمور)، ضمن كتاب «الغُرف العليَّة في تراجم متأخري «الحنفيَّة الشَّمس الدِّين محمد بن علي بن أحمد المعروف بـ ابن طولون، وهو ذيل على طبقات الحنفية المحيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي، وهي تقع في الفصل الثالث الفصول التي في أول الكتاب.
وقد ساق ابن طولون هذه الأرجُوزة بإسناده إلى ناظمها، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الصدق العمري من لفظه، أخبرتنا أم أحمد أمَةُ اللَّطيف ابنةُ المُسْيد شمس الدين محمد محمد بن المحب سماعا عليها بمنزلها بجسر البط، أنا والدي من لفظه، أنا قاضى المسلمين الصَّدر علي بن علي بن أبي العز بن عطاء سماعًا من لفظه بمسجد «ابن العفيف فخر الدين بالقُرب من «اليغمورية» بسفح «قاسيون» لنفسه في مختصر السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصَّلاة وأتم السَّلام، فقال مرتجزا»؛ ثمَّ ساق النَّظم بتمامه في ثلاث صفحات من صفحة (١٠) إلى (صفحة ١٢).
وهي نسخة متقنة بخط ابن طولون نفسه مع عناية منه بالضبط بالشكل لما هو محتاج إلى ضبط ، وقد اعتبرتُها النسخة الأم .
الثانية: النسخة التركيَّة المحفوظة في مكتبة الشهيد علي تحت رقم (١٩٢٤)، ضمن كتاب الغُرف العليَّة في تراجم متأخري الحنفية المتقدم ذكره بالإسناد السَّابق نفسه، وذُكر النَّظم في خمس صفحات من لوحة (٦) إلى (لوحة (۸) . ورمزتُ لهذه النسخة بحرف (ت) . «ت»
الثالثة : النسخة الدّمشقيَّة المحفوظة في دار الكتب الوطنية تحت رقم (٥٢٦٤) ت٤) .
وقد ساقها ناسخها بإسناده فقال: «أخبرنا الشيخ الإمام الوالد - حفظه الله تعالى - في عموم إجازته قال أخبرني كذلك والدي الله ، قال : أخبرني كذلك شيخُنا العارف بالله عبد الغني النابلسي، قال: أخبرني كذلك والدي العماد إسماعيل النابلسي، قال: أخبرني كذلك السِّراج عُمر القاري قال : أخبرني كذلك أبو الفداء إسماعيل النابلسي، قال : أخبرني كذلك مسنِدُ الشَّام الشَّمس محمد بن طولون الحنفي الصَّالحي، قال في كتابه الغُرف العليَّة في الذيل على طبقات الحنفية : أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الصِّدق العمري من لفظه . . . بإسناده السابق إلى الناظم.
وهي تقع ضمن مجموع في ثلاث لوحات من (لوحة ٢٣٢) إلى لوحة ٢٣٤). ورمزتُ لهذه النسخة بحرف «د» .
وأثبت في الهامش ما وقع بين هاتين النسختين من فُروقات وبينَ النسخة الأم، وضبطتُ المنظومة كاملةً بالشَّكل مع إثبات ما ضبطهُ ابنُ طولون منها في الغالب.
وقد كان شرحي لهذه الأرجُوزة في أصله دروسًا تم تفريغها من الأشرطة، ثم قمتُ بتنقيحها وتهذيبها بما تيسر والإضافة عليها، مع الإقرار بأني لستُ من أهل هذا الشَّأْنِ ولا من فرسان هذا الميدان، وبالله وحده التوفيق، وعليه التكلان، الفاتح لمن أم بابه طالبًا لمرضاته من الخير كل باب الهادي مَن يَشَاءُ سبيل الحقِّ والصواب.
وأسألُ الله الكريمَ ربَّ العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا ؛ أن ينفع بهذا النظم المبارك وشرحه، وأن يجزي ناظمه خير الجَزَاء، وأن يُثيب كلَّ مَن أعانَ على إخراج هذا الشرح وأصله برأي أو شرخ الأرجوزة الميئيّة في ذكر حال أشرف البرية تنقيح او تصحيح أو غير ذلك، إنّه - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - سميع الدعاء، وهو أهلُ الرَّجاء، وهو حسبنا ونِعْمَ الوكيل (١) .
وصلَّى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أزكى صلواته وأفضل سلامه وأتمَّ تحياته .
وكتبه
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر المدينة النَّبوية في يوم السبت ١٤٣١/١١/٨هـ
(۱) وشكر الله سعي الأخ الكريم الشيخ الدكتور محمد بن صالح البراك في الحصول على النسخة الدمشقيَّة، والأخ الكريم الأستاذ خالد بن إبراهيم العبد المحسن في الحصول على النسخة التركيَّة، والأخ الكريم الشيخ عبد العزيز بن مشاري الهزاني في الحصول على النسخة المصريَّة، وجعَل ذلك في موازين حسناتهم.
