زين الدين المنجي بن عثمان المنجي التنوخي
تحقيق/ احمد عبد الله العميري
/ تركي محمد النصر
لممتع في شرح المقنع | ابن قدامة المقدسي | زين الدين التنوخي الحنبلي
الممتع في شرح المقنع أحد كتب الفقه، ألفه زين الدين ابن المنجا (631 هـ 695 هـ – 1234 – 1296)، هو عبارة عن شرح لكتاب المقنع لابن قدامة ، وقد تناول ابن المنجا لكتاب المقنع عبارة شارحاه شرحا وافيا في عبارة سهلة، اخترا روايات الوجه ومدللا لكل رواية أو وجه بالأدلة القاطعة والنقلية، اختلافا آراء الأصحاب في كل مسألة، وقد تخصص ابن المنجى في كتابه بسوق الأدلة الشرعية لكل رأي ثم يعقبه بالأدلة الآلية من الكتاب والسنة مخرجا إياها من الكتب المشهورة ثم يوجهها.
منهج زين الدين في كتابه
كان لزين الدين غاية محددة ومنهجٌ واضحٌ في كتابه، يمثل بـ:
- أدرجت سبب حدوث ذلك في المقنع. ومن الأمثلة على ذلك إجزاء نضح الماء في بول الغلام الذي لم يأكل الطعام. فذكر حديث أم قيس بنت محصن الأسدية قالت: (دخلت بابن لي على رسول الله ﷺ لم يأكل طعاماً. فبال على ثوبه. فدعى بماءٍ فرشه عليه).
- تحسين الروايات والوجه. ومثل ذلك ما جاء في الأذان، حيث نقل قولًا أنه فرض الاختراع، ثم نقل عن الإمام أحمد أنه سنة لما روى التأثيرم بإسناده عن قمة جديدة قالا: «دخلنا على عبد الله فقام فصلى بلا بث ولا إقامة». فقام بترجيح التعليق الأول.
- حمل بعض الروايات المختلفة إحداها على حالة وأخرى على حالة أخرى. ومثال ذلك: عند ذكر القول في المقنع: «ثم يرفعه مكبرًا وعلى قدمه معتمدًا على ركبيه إلا أن يشق عليه أن يعتمد بالأرض. عنه: أنه يجلس جلسة الاستراحة على قدميه وإليتيه ثم ينهض» قال زين الدين بعد ذكر الروايتين: وقيل: اختلاف الروايتين يرجع إلى الاختلاف حالتين، فحيث قال: الجلوس إذا كان المصلي شعبياً. وحيث قيل: لا يجلس إذا كان قوياً.
- عزو الأحاديث ترسل إلى مصادرها السلفية في السنة. ومن ذلك حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمسيء في صلاته: ((إذا أدركت الصلاة فأحسن الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر))، فزاه إلى صحيح البخاري.
- مقارنة بين التقييمات الموفق في كتاب المختلفين، مع آراءه في كتاب المغني وكتاب الخبرة مع آراء من التعليلات التي أوردها موفق الدين في كتابه الأخيرين. ومن ذلك قول فصل في الاستطاعة من كتاب المناسك تعقيبًا على قولكم: «الشرط الخامس: الاستطاعة. وهو: أن يمتلك زاداً وراحلة صالحاً لذلك بآلتها الصالحة لهذا الغرض، أو ما يستطيع به الحصول على ذلك فاضلاً عما يحتاج إليه من مسكن وخدمةٍ وقضاء دينه ومؤنته وشؤونة عياله على الدوام» فذكر كامل: وأما قول ورحمة الله: على الدوام، فيه نظر، وذلك انه ذكر في المغني والكافي نفقة العيال. وقال فيهما: إلى أن يعود. وكذا قال يسير الأصحاب. والطريق يقصد به النفقة عليه وعلى عياله في ذهابه وعودته وما بعد ذلك…..
- اقتصر على المذهب الحنبلي في القضاء بالمسائل الفقهية يرسل.
- تستخدم لبعض المصطلحات التي لها دلالات خاصة. ومنها:
– وقال «الرواية» ويقصد بها الحكم المروي عن أحمد بن حنبل.
– وقوله «النص» ويقصد به النص الصريح في الحكم بما في ذلك لا يراجع الآراء ووجهًا آخر.
– وقوله «وعنه» يقصد رواية الملك.
– وقوله «الوجه» فهو يقول لبعض الأصحاب وتخريجه.
– وقوله «التخريج» فهو نقل حكم مسألة إلى ما يشابها، والتسويقية الأخرى.
– وقوله «ظاهر المذهب» في قصد المقصد في المذهب
