صفة الصفوة 1-2

صفة الصفوة 1-2

صفة الصفوة | الامام جمال الدين ابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي

كتاب يبحث في التراجم وقصص الاعتبار والمواعظ التي حصلت مع الأتقياء والأصفياء من الصحابة ومن بعدهم فقد ابتدأ المصنف بذكر مجمل عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وصفاته الكريمة وشمائله الحميدة ثم ذكر بعضا من كبار الصحابة كالعشرة المبشرين بالجنة وغيرهم ثم العباد والأتقياء والصالحين يذكر أسماءهم وشيئا من مآثرهم وأخلاقهم التي يقتدي بها ويهتدي بنورها من الاعتبار والإتعاظ والسير على نهجهم . وقد زاد من ذكرهم المصنف في كتابه هذا على 1030 علما وهذه نسخة مضبوطة وعليها هوامش مفيدة

قد كان الإمامُ أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي البغدادي أشهرَ واعظٍ في تاريخ الإسلام، وقد بُهِرَ به مَنْ حضرَهُ ورآهُ وسمعَهُ مِنَ السَّامعين والرَّحالة والمُؤرِّخين، مِنْ أهـلِ عصره ومَنْ بَعْدَهم، وكان له صولاتٌ وجولاتٌ في بغداد على مدى سبعين عاماً. وقد ألّف في فنِّ الوعظ مؤلفاتٍ كثيرةً، وعدَّ له سبطُهُ في ذلك (٦٣) مُؤلَّفاً، وهناك غيرُها. وممّا ألَّفه في ذلك كتابٌ سمّاهُ: “المقاطع” انتقى فيه أشعاراً لطيفةً، تصلحُ لختام مجالس الوعظ، ثم رأى أنه يَصْلحُ أنْ يتقدَّمها ما يُلائمها من الكلام، لئلا تأتي مفردةً فلا يتبيَّن لها معنى، فألَّفَ هذا الكتاب الذي أُقدِّمُ له، وسمّاهُ: “الخواتيم” أي خواتيم مجالس الوعظ. وهذا الكتاب انتقاهُ مِنْ مؤلفاتهِ السابقةِ، وآثرَ أنْ يكون المُنتقى مِنْ أقوى كلامه حرارةً، وضمَّ كلَّ شيءٍ إلى ما يَليق به، وهدفُهُ كما قال في مقدمته أنْ يكثرَ “عددُ الكؤوس المُسْكرة، فيُخلَّف سكرانُ الوجد طريحاً في الدار بعد رحيل السَّفْر”. وهذا يعني أنَّ كتاب “الخواتيمَ” يشتمل على كتاب “المقاطع”، فهما كتابانِ في كتاب، وهذا مكسبٌ كبيرٌ؛ لأنَّ “المقاطع” لم يصلْ إلينا. قد جعلَهُ أربعين فصلاً. تناولَ في الفصولِ الخمسةِ الأولى شيئاً مِنْ قصص آدم، ويوسف، وأيوب، وموسى، وداود. ثم أوردَ خمسة وثلاثين فصلاً، يدورُ معظمُها حول معالجةِ أمراض النفس، والتوبةِ الصادقةِ، والاستقامةِ، والإقبالِ على اللهِ، ومحبتهِ، وأداءِ الشعائر أداءً حقاً.