فقه اللغة

د. محمد بن ابراهيم الحمد

لحمد لله الذي جعل العربية على أشرف لسان، وأنزل كتابه المحكم في أساليبها الحسان، والصلاة والسلام على أفضل العرب لهجة، وأصدقهم حجة، وأقوم الدعاة إلى الحق محجة، وعلى آله الأمجاد، وصحبه الذين فتحوا البلاد، ونشروا لغة التنزيل في الأغوار والأنجاد، وحببوها إلى الأعجمين حتى استقامت ألسنتهم على النطق بالضاد. 

أما بعد: 

فهذه أبواب وفصول في فقه اللغة العربية، يسَّر الله جمعها، وتأليف بعضها إلى بعض منذ فترة طويلة، وذلك أيام الطلب؛ حيث وضعتها لنفسي، ولمن أرادها من زملائي. 

وظلت حبيسة الأدراج حتى شاء الله بعثها من مرقدها؛ لترى النور. 

وبعد العزيمة على إخراجها ظننت أن الأمر يسير، وأنه لا يحتاج إلى جهد كبير، وأنه مجردُ ترتيب، وعزوُ نقل، وإعادة صياغة؛ فلما توغلت فيه رأيت أنني أمام بحر لا ساحل له. 

وقال أصيحابي الفرار أو الردى ... فقلت هما أمران أحلاهما مر 

وإن من أعظم نعم الله على المؤلف أن يرى عند عزمه على التأليف أنه سهل ميسور، وأنه لا تمر عليه مدة وجيزة إلا أنجزه وأتمه؛ فإذا ما ابتدأ فيه تفتَّق ذهنه عن مسائل لم يحلم بها، وطرأت عليه أبحاث لم يكن يتخيلها، وإذ هو في واد متشعب يرى أنه لا بد له من سلوكه. 

ولو علم بادئ الأمر ما سيلقاه من المشقة والتعب لأبعد عن فكره خيال التأليف، ونأى بنفسه عن مسالك التكليف(١)، مفضلاً منادمة الأحباب، ودعةَ التنعم بمغتسل بارد وشراب. 

ولم تكن صعوبة ذلك البحث في دقته، وغموضه، وحاجته إلى الإبداع، والاجتهاد وطول الباع بقدر ما كانت في تشتته، وتفرق موضوعاته، وتجددها، وكون بعضها مطروقاً في كتب الأوائل، وبعضها في كتب المُحْدَثين. 

وتكمن صعوبته _كذلك_ في كون بعض تلك الموضوعات مفرداً في كتاب مطول، وكون بعضها الآخر مختزلاً مختصراً في كتاب يضم عدداً من الموضوعات. 

(١) _ أشار إلى هذا المعنى اللطيف الشيخ محمد طاهر الكردي×الخطاط بمعارف مكة في كتابه (مقام إبراهيم) ص١٥٤. 

ومن هنا كانت الرغبة في جمع ما تيسر من شتات ذلك العلم،وترتيب منثوره وتقريب ما بعد من مسائله، وتقصير بعض تطويله. 

ولا يخفى أن ذلك كله من مقاصد التأليف كما أشار إلى ذلك القائل بقوله: 

ألا فاعلمن أن التآليفَ سبعةٌ 

. .. لكل لبيبٍ في النصيحة خالصِ 

فشرحٌ لإغلاقٍ وتصحيحُ مخطئٍ ... وإبداعُ حبرٍ مقدمٍ غير ناكصِ 

وترتيبُ منثورٍ وجمعُ مُفرقٍ ... وتقصيرُ تطويلٍ وتتميمُ ناقصِ 

ولقد كان الحرص شديداً على تيسير تلك المباحث، وتقريبها لمريديها، وإبعادها عن جفوة المؤلفات اللغوية، وعنف ممارستها. 

وإن مما دفعني إلى الكتابة في هذا الشأن قضاءَ بعضِ الحق للعربية، وبيانَ عظمتها، والوقوفَ على شيء من أسرارها، والتأكيدَ على بيان سعتها، واستيعابِها لكل جديد، وردَّ الدعاوى التي تنادي بوأدها في ربيع حياتها. 

ومن الدوافع إيقاف القارئ على شيء من عبقرية علماء السلف الذين كان لهم قصب السبق في دراسة العديد من القضايا اللغوية والصوتية التي تفوق كثيراً من الدراسات الحديثة. 

ومن أعظم الدوافع لذلك _أيضاً_ إعانة الدارسين لفقه اللغة، وتيسير وصولهم إليه خصوصاً من يتصدى لتدريس هذا العلم أو دراسته؛ فهم يعانون من تفرق مباحثه في كتب شتى؛ فلعل هذا الكتاب يعينهم على ما هم بصدده، فيصير هذا العلم لهم على طرف الثُّمام. 

ولقد أفدت كثيراً من كتب العلماء والباحثين الذين ألفوا في فقه اللغة، سواء من القدماء أو المحدثين ممن سيرد ذكر لهم ولمؤلفاتهم في ثنايا هذا الكتاب. 

أما عنوان الكتاب فقد حمل المسمى الآتي: 

(فقه اللغة: مفهومه _ موضوعاته _ قضاياه) 

أما خطته فجاءت مشتملة على مدخل، وأربعة أبواب، وخاتمة، وذلك على النحو التالي: 

_ مدخل: ويحتوي على قبس من التنزيل في التنويه بشأن العربية، وعلى بعض أقوال السلف، والعلماء والشعراء في تعظيم شأن العربية. 

_ الباب الأول: دراسة عامة للغة وفقه اللغة. 

_ الباب الثاني: دراسات عامة لبعض موضوعات فقه اللغة. 

_ الباب الثالث: دراسات في المعاجم العربية. 

_ الباب الرابع: مشكلات تواجه العربية. 

وتحت كل باب من الأبواب السابقة عدد من الفصول، وتحت كل فصل عدد من المباحث. 

_ الخاتمة: وتتضمن ملخصاً يجمع أطراف ما ورد في هذا الكتاب. 

وأخيراً لا يسعني إلا أن أشكر الله _عز وجل_ على إعانته، ولطفه، وتيسيره، وأسأله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به؛ إنه سميع قريب. 

وبعد شكر الله أتوجه بالشكر الجزيل، وبالدعاء الخالص بكل من أعان على إخراج هذا الكتاب نسخاً، وتصحيحاً، ومقابلة، وتوجيهاً، فأسأل الله أن يبارك فيه، وأن يجعله هادياً مهدياً مباركاً أينما كان. 

وإلى موضوعات الكتاب، والله المستعان، وعليه التكلان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.