محمد على ادم موسى
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أرسل رسوله محمداً بالهدى ودين الحق، ليكون للعالمين بَشِيراً وَنَذِيراً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، وكفى بالله ولياً، وكفى بالله نصيراً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي أنزل عليه الكتاب، وقال له: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ الآية [النحل : ٤٤] فأعظم به فضلاً كبيراً ، فكان كل ما أضيف إليه لهم من قول أو فعل، أو نحوهما بياناً للذكر المنزل عليه، وتوضيحاً، وتفسيراً.
صلَّى الله عليه وسلم صلاة وسلاماً دائمين متلازمين، ما دامت السموات والأرض، وكان الذكر الحكيم عالياً، وبيانه شهيراً. لتالفة العمال ولدكالة وعلى آله الذين انتموا إليه فاصطفاهم الله تعالى، وأذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيراً.
وعلى أصحابه الذين بذلوا أنفسهم وأموالهم في حفظ شريعته، وتبليغها للناس، يبتغون بذلك فضلاً من الله، وملكاً كبيراً.
وعلى كافة العلماء، ولا سيما أهل الحديث الذين قاموا بحمل سننه المطهرة، ونشرها بين الناس جيلاً بعد جيل تعليماً ،وتذكيراً فما وهنوا لما أصابهم في سبيل ذلك، وما ضعفوا وما استكانوا، بل جَدُّوا فشدُّوا ، وجادوا فسادوا، وكان المجد بهم جديراً، ونالوا بذلك عند ربهم الحُسْنَى والزيادة فأعظم بها فوزاً، وأوسع بها عطاء غزيراً .
اللهم اسلك بنا ،مسلكهم وجنبنا الزيغ والضلال، والانحراف عن هداهم، وأمتنا على حبهم واحشرنا في زمرتهم إنك كنت بنا رؤوفاً، وعلى ما تشاء قديراً
. أما بعد:
فهذا شرح وضعته على مقدمة صحيح الإمام الحافظ الحجة أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى يَحُلُّ ألفاظها، ويبين معانيها، ويتمم مقاصدها تقر به عيون المحتاجين من رُوَّادها فلا تطمح إلى غيره غالباً، بل جُلَّ مرادها، ولا أحب أن أطيل بوصفه البيان بل أكتفي بلمح البنان، فالذكي يفهم بالإشارة ما لا يفهمه الغبي بألف عبارة والبليد لا يُفيده التطويل ولو تُليت عليه التوراة والإنجيل والمشاهدة أعلى من الشهادة، وأقوى الوسائل في الإفادة .
يَا ابْنَ الْكِرَامِ أَلَا تَدْنُو فَتُبْصِرَ مَا قَدْ حَدَّثُوكَ فَمَا رَاءٍ كَمَنْ سَمِعَا [ وسميته : قُرة عين المحتاج، في شرح مقدمة صحيح الإمام مسلم بن الحجاج. والله الكريم أسأل القبول والإخلاص وأن ينفعني به وكل من تلقاه بقلب سليم يوم وقوع القصاص، إنه سميع قريب مجيب الدعوات، وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ) ، وإن أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ اعلم أنه ينبغي لي أن أُقَدِّم ينبغي لي أن أقدم بين يدي الشرح التعريف بالإمام مسلم رحمه الله تعالى، وبيان درجة ،كتابه وفضله وشرطه مستعيناً بالله تعالى، ومستمداً مما كتبه الأئمة الأعلام :
كالإمام الحافظ أبي الفضل بن عمّار المتوفّى سنة (۳۱۷هـ) صاحب کتاب «علل صحيح مسلم ، والحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (٤٤٨ - ٥٠٧هـ) صاحب شروط الأئمة الستة، والإمام العلامة القاضي عياض المتوفى سنة (٥٤٤هـ)، والحافظ أبي بكر محمد بن موسى الحازمي (٥٤٨ - ٥٨٤هـ) صاحب «شروط الأئمة الخمسة»، والشيخ تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى المعروف بـ ابن الصلاح الشهرزوري (٥٥٧) - ٦٤٣هـ) ، والشارح المحدث الفقيه المحقق بلا نزاع ومحرر المذهب الشافعي بلا دفاع محيي الدين، أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الشافعي (٦۳۱ - ٦٧٦هـ)، والحافظ أبي عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن رشيد الفهري (٦٥٧) - ۷۲۱ هـ ) ، والإمام الحافظ الناقد الكبير أبي الحجاج المزيّ (٦٥٤ - ٧٤٢هـ)، والإمام الحافظ الناقد البصير، والمؤرخ الكبير، شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قايماز الذهبي الدمشقي (٦٧٣) - ٧٤٨هـ)، والإمام الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد المعروف بابن رجب الحنبلي (١٣٦ - ٧٩٥هـ ، والإمام الحافظ الجهبذ حذام المحدثين في المتأخرين، أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني المصري (٧٤٩ - ٨٥٢هـ)، وهو المراد عند إطلاق لفظ الحافظ في هذا الشرح وغيره من مؤلفاتي، وغير هؤلاء من الجهابذة النُّقاد، والأئمة الأمجاد، رحمهم الله تعالى وإيانا، ورضي عنهم بعفوه وكرمه آمين .
ولا يفوتني أن أنوه بمن بذل جهداً كبيراً، وسعى في خدمة هذا الكتاب، من المتأخرين والمعاصرين (۱) ـ جزى الله تعالى الجميع أحسن الجزاء، آمين آمين آمين .. وهذا البحث مقسم إلى بابين: الباب الأول في ترجمة المصنف الله، والباب الثاني في الكلام على كتابه .
