تأليف د الشيخ محمد الفايز
كتب التفسير (عرض) وتحليل - ترجمة - ميزات – عيوب - أحسن طبعة)
بسم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
هذا مجلس لما تم شرحه من قبل الشيخ محمد الفايز في جامع الراجحي في الدورة العلمية المكثفة لمدة 3 أسابيع من ٢٨/ ٤ - ١٧ /
٥ ١٤٢٤هـ. مناهج التفسير
كلمة منهج وردت في القرآن مرة واحدة في قوله تعالى: ﴿شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا الآية.
* كلمة تفسير وردت في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ) الآية .
وأصل المنهج دائر بين معانٍ متقاربة منها: البيان، والكشف، والإيضاح، والفسر، وقريب منه : التأويل... ولقد ورد التأويل (۱۷) مرة، في سورة يوسف فقط (۷) مرات.
وأصل التأويل هو : الرجوع إلى المعنى المراد، وله معنيان:
الأول «وهو الكثير هو حقيقة الشيء.
* الثاني وهو المراد في كتب التفسير ومعناه: التفسير والإيضاح.
* ولذلك سمى ابن جرير تفسيره بالتأويل، ويقول في تفسيره الآيات: تأويلها كذا...»، وكذا القاسمي سمى تفسير محاسن التأويل
فائدة
كتب التفسير (عرض) وتحليل - ترجمة - ميزات - عيوب - أحسن طبعة )
لماذا أسقط التاء وأثبتها في قوله: (مَا لَمْ تَسْتَطيع »، و «مَا لَمْ تَسْطِع ...
هناك عدة أقوال:
۱- مخرج التاء والطاء متقارب، فأثبتت في موضع وأسقطت في موضع.
٢- أثبتها في موقع الإثبات؛ لأنها بثباتها تتم، وحذفها فيما بعده؛ لأنها تمت من قبل فلا داعي لذكرها.
3 - أثبتت في الخرق؛ لأنه أصعب، وأسقطت في الصعود؛ لأنه أصعب. وفي قصة موسى مع الخضر أثبتت قبل التفسير لأفعال الخضر لصعوبة فهمها على موسى، وأسقطت بعد التفسير لسهولتها على موسى واحدة قبل المحاولة وواحدة بعد المحاولة.
فائدة
في تفسير التأويل الوارد في الآية السابعة من سورة آل عمران فيه وجهان
١- قول جمهور السلف أن التأويل في معنى الحقيقة، والوقف يكون على لفظ الجلالة، والواو استئنافية، والراسخ لا يعلم، ويكون المراد بالتشابه: تشابه حقيقي، مثل: حقائق الصفات وأهوال يوم القيامة، وما أشبه ذلك، ويكون الثناء من الراسخ؛ لأنه فوّض عن علم.
٢- التأويل بمعنى التفسير والوقف يكون على العلم، والواو تكون عاطفة، والراسخ يعلمُ، والمتشابه المراد به المتشابه غير الحقيقي.
المراد بمناهج المفسرين في الدراسات القرآنية هو المؤلف في بيان فهم معاني القرآن وطريقته في ذلك.
